Description
الاسم : كتاب القدس ليست أورشليم
تاريخ النشر : 2010
عن الكتاب : هل القدس التي يُزعم أن اسمها ورد في التوراة، هي ذاتها المدينة التي ذكرها كتاب اليهودية المقدس باسم” أورشليم”، وأن الاسمين معاً، يدلّان على مكان واحد بعينه كما تقول الرواية الإسرائيلية المعاصرة؟ ولكن، هل ذكرت التوراة حقاً، بأيّ صيغة من الصيغ المفترضة، اسم “القدس”- بألف ولام التعريف العربية-؟ وهل يتطابق وصف التوراة لها مع وصف أورشليم، وبحيث يجوز لنا مطابقة المكانين وعدّهما مكاناً واحداً؟ ما أريد إثارته في هذه الأطروحة النظرية هو الآتي: إن التوراة لم تذكر اسم فلسطين أو الفلسطينيين قط، وأنها لم تأتِ على ذكر “القدس” بأي صورة من الصور. وكل ما يُقال عن أن المكان الوارد ذكره في التوراة باسم “قدش- قدس” قُصدَ به المدينة العربية، أمر يتنافى مع الحقيقة التاريخية والتوصيف الجغرافي ولا صلة له بالعلم لا من قريب ولا من بعيد. كما أن التوراة لا تقول البتة، أن قدس التي وصلها بنو إسرائيل بعد رحلة التيه هي أورشليم؟ لقد حامت الشُّبهات -بالنسبة لي- حول هذه البديهية الشائعة في المؤلفات التاريخية والسياسية قي العالم كله، منذ أن قمت، وطوال سنوات من العمل الشاق، بإعادة تركيب وبناء الرواية التوراتية عن التاريخ الفلسطيني استناداً إلى النص العبري، حيث تكشفت أمامي حقائق مذهلة غيّبها المخيال الاستشراقي السقيم طوال القرنين الماضيين، وذلك عبر الترويج الزائف لأسطورة أرض الميعاد اليهودي
عن الكاتب : ولد فاضل الربيعي في بغداد عام 1952 ونشط في الميادين الأدبية والفكرية والسياسية منذ مطلع شبابه، وامتاز هذا النشاط بالتنوع والجدية ولفت إليه اهتمام وأنظار أبناء جيله. وذلك بفضل الطابع الخاص للكثير من مؤلفاته التي زاوج فيها بين الأدب والتاريخ والأسطورة والسياسة
الموضوع : هل تعرف ما مصير الحكايات التي لا نكتبها؟ إنها تصبح ملكًا لأعدائنا
يؤكد فاضل الربيعي في هذا الكتاب وجهة النظر القائلة بأن القدس الموجودة في فلسطين هي ليست أورشليم المذكورة في التوراة
يستدل الربيعي على نظريته بقصص الإخباريين العرب وما تناقله الشعر العربي الأصيل من وصف لأماكن يرد اسمها في التوراة بشكل صريح فيعيد ترتيب الأماكن التي وردت في التوراة في منطقة اليمن وما جاورها ليحل اشكاليات جغرافية يعرفها كل من تعاطى مع الأحداث الواردة في التوراة
يعتمد الربيعي على التاريخ والجغرافيا في نقض الجغرافيا الاسرائيلية ليكمل ما بدأه كمال الصليبي وزياد منى في تأكيد ذات التوجه ولكنهم اعتمدوا بشكل أكبر على المقاربات اللغوية بينما اعتمد الربيعي على المقاربات الجغرافية والتاريخية بشكل أكبر
الكتاب سلس وغني بالمعلومات المفيدة
Name : Jerusalem Is Not Orshlem Book
Author : Fadel Al Rebee’e
Publishing Date : 2010
Genre : Historical
Pages Number : 173
About The Book : Is Jerusalem, whose name is alleged to have been mentioned in the Torah, the same city that was mentioned by the holy book of Judaism as “Jerusalem”, and that the two names together indicate one specific place, as the contemporary Israeli narration says? However, has the Torah really mentioned, in any of the supposed formulas, the name “Jerusalem” – with the Arabic definition of “Al-Quds”? Does the description of it in the Torah coincide with that of Jerusalem, so that it is permissible for us to match the two places and count them as one place? What I want to raise in this theoretical thesis is the following: The Torah never mentioned the name of Palestine or the Palestinians, and it did not mention “Jerusalem” in any way. All that is said about the place mentioned in the Torah as “Qadesh-Quds” meant the Arab city, something that is inconsistent with the historical truth and geographical description and has no connection with science, either from near or far. The Torah does not say at all, that the sanctuary that the children of Israel reached after the wandering journey is Jerusalem? Suspicions have swirled around – for me – about this common axiom in historical and political writings throughout the world, since I, through years of hard work, reconstructed and reconstructed the biblical narrative on Palestinian history based on the Hebrew text, where amazing facts were revealed to me that the Orientalist imagination was absent. Al-Suqim throughout the past two centuries, through the false promotion of the myth of the Jewish promised land
About The Writer : Fadel Al-Rubaie was born in Baghdad in 1952 and has been active in the literary, intellectual and political fields since his early youth. This activity was characterized by diversity and seriousness and drew attention to him and the attention of his generation. Thanks to the special character of many of his books, in which he mixed literature, history, myth and politics
Subject :Do you know what will happen to the stories that we do not write? It becomes the property of our enemies.
Fadel Al-Rubaie confirms in this book the view that the Jerusalem located in Palestine is not the Jerusalem mentioned in the Torah.
Al-Rubaie inferred his theory with the stories of Arab newsmen and the original Arabic poetry of a description of places whose name appears in the Torah explicitly, so he rearranges the places mentioned in the Torah in the region of Yemen and their surroundings to solve geographical problems that everyone who deals with the events mentioned in the Torah knows about.
Al-Rubaie relies on history and geography to refute the Israeli geography to complement what Kamal al-Salibi and Ziad Mona have begun to confirm the orientation, but they have relied more on linguistic approaches, while al-Rubaie relied more on geographical and historical approaches.
The book is smooth and informative
